O papel social da propaganda política
como legitimadora do poder

Raija Maria de Almeida Monteiro Vaz

O século XX foi palco de grandes mudanças para a sociedade, uma delas foi a evolução e completa transformação da nossa forma de nos comunicar. Hoje, a imprensa, ou a mídia¹, pode ser considerada não mais o quarto, mas o primeiro poder. Na era da comunicação, tudo nos comunica, tudo nos diz ou quer dizer alguma coisa, e se atrás do meio tem a mensagem, e atrás desta existe um emissor, temos que subir o pano que encobre os bastidores do espetáculo para que, revelando-os, possamos analisar melhor o papel da comunicação nas nossas vidas. Ou deciframos o enigma da mídia ou corremos o risco dela nos devorar.

Ao pensar o papel que a comunicação exerce na construção de um processo político e social, vários temas podem ser analisados. Porém, nossa proposta se limita a estudar e refletir sobre o papel da propaganda política utilizada como uma forte aliada da política, legitimando o poder e suas ações. A publicidade e a propaganda, com suas técnicas de persuasão e sedução, atrai nossos olhares e atenção, até que acabamos tornando-nos cativos de seus encantos. Mas o fato é que as suas técnicas não são apenas utilizadas com a função mercadológica, direcionada para o consumo, pelo contrário, a propaganda sempre foi muito mais usada com função ideológica, ligada à igreja e à política, com um discurso que evolui com agilidade e rapidez para acompanhar as mentes e os desejos da sociedade.

A utilização da propaganda política não é um fenômeno recente. O Rei Sol – Luis XIV (sec. XVII), já se utilizava bem dela através da divulgação de sua imagem através de moedas, estátuas, e quadros (DEBRAY, 1994); com a evolução dos meios de comunicação e o surgimento da imprensa, rádio, cinema e, posteriormente, da televisão, os grandes estadistas sempre estiveram em busca dos meios e das mensagens ideais para se comunicar com o povo. Hitler foi um dos que utilizaram com muita proeza os meios de comunicação de massa para conquistar o apoio da população. Lennin também contava com a propaganda como uma forte aliada para manter a agitação das massas e o apoio popular. No Brasil, quem primeiro percebeu o poder da propaganda para manipulação ideológica da população foi Getúlio Vargas, que usou massivamente o rádio e o cinema como os principais meios de falar ao povo, que se tornaram grandes aliados do poder na transmissão das mensagens num país de dimensões tão grandes como o Brasil. De lá para cá, os governos foram aprimorando e afinando o seu discurso junto à população. Durante a ditadura militar (1964-84), por exemplo, o governo lançava, periodicamente, campanhas publicitárias, com fortes conteúdos ideológicos, que passavam principalmente a idéia de que o povo era uma nação e também que este povo precisava de um tutor (FICO, 1997). Hoje o discurso mudou e o conteúdo está cada vez mais mascarado por trás dos efeitos e das técnicas da propaganda, mas, através da luz, câmera e ação, também podemos conhecer o que passa despercebido nas entrelinhas do discurso.

Esta pesquisa se propõe a analisar o papel social da propaganda política como legitimadora² do poder, tendo como base a propaganda política do Governo do Estado da Paraíba e da propaganda eleitoral de José Maranhão, no período de maio de 1997 a setembro de 1998. Já que é no período que antecede as eleições que, normalmente, se constrói a imagem desejada que o governo quer passar para o eleitor e cidadão com a intenção de preparar o caminho para a campanha eleitoral.

Conhecendo o discurso da propaganda política, é possível detectar as formas de manipulação do poder. Segundo Lasswell (1982), conhecendo o que diz as entrelinhas do discurso é possível entender qual o impacto social que ela causa e quais os mecanismos de defesa que a sociedade pode desenvolver para filtrar essas informações.

Analisar a relação entre linguagem, ideologia e poder no discurso da propaganda política como forma de legitimação do poder é extremamente pertinente já que, vivemos nos anos 90 uma espécie de volta ao modelo populista de Getúlio Vargas com um ingrediente a mais: o poder potencializado da mídia, tornando ainda mais forte o processo de teatralização do poder político (BALANDIER, 1982), que pode ser melhor analisado na medida em que se passa a compreender melhor a sua linguagem. Conhecendo o discurso da propaganda política, é possível detectar as formas de manipulação do poder nas suas entrelinhas.

Mas até que ponto a propaganda política interfere no processo de legitimação de poder? Qual o seu grau de importância dentro das estratégias políticas do governo do estado? Será a propaganda política um instrumento eficaz de legitimação do poder? Estas são algumas questões que pretendemos elucidar.

O interesse em estudar o papel social da propaganda política como legitimadora do poder surgiu a partir da observação da crescente importância que a comunicação política vem ganhando, principalmente, a partir dos anos 90.

O objetivo deste trabalho é trazer à tona uma questão que interfere direta e indiretamente na vida de todos nós. Pois, à medida em que a propaganda política vem ganhando cada vez mais espaço nos meios de comunicação, temos que ficar atentos sobre o tipo de informação que é passada para a população, principalmente quando ela é persuasiva e dentro de um discurso político.

O Brasil já adquiriu o conhecimento e as técnicas de comunicação capazes de persuadir e iludir os seus cidadãos para desviar a atenção do afastamento do Estado das suas obrigações.

A propaganda e o poder

Desde que a humanidade começou a viver em sociedade e criou regras para que os homens pudessem conviver com a mínima harmonia, precisou de alguém que exercesse uma espécie de liderança para com os demais, alguém que fiscalizasse se as regras eram realmente cumpridas, e que criasse novas regras para esta sociedade. Desta forma, deu-se início a um processo cada vez mais sofisticado da política e do exercício do poder, que sempre foi exercida através da retórica, do discurso, da linguagem e da força, evoluindo, junto com ele, o seu o discurso político. Então, quanto mais se compreender o seu discurso, a sua linguagem, mais se poderá conhecer o poder e suas artimanhas ³.

Segundo Debray (1994) todos os Estados sempre fizeram publicidade, mas hoje a comunicação tem sido o essencial de sua ação, e pode-se observar que, quanto menos autoridade tem um Estado, melhor e mais intensa é a sua publicidade.

Stalin, Hiroito, Luis XIV (O Rei Sol) e De Gaulle tinham o maior cuidado e preocupação com a sua imagem, o quanto e como se expunham variavam de acordo com as suas estratégias políticas, sempre sacralizando a sua imagem.

O Estado não pode ser visto ou ouvido, não é um território ou um corpo físico que se pode tocar. Essa despersonalização do Estado faz com que ele tenha que ter legitimidade e continuidade. A sua governabilidade passa por um consentimento coletivo, onde os dominados incorporam os princípios de sua própria sujeição, tornando a autoridade natural e funcionando como um fenômeno de crença, um pacto social.

No Brasil, a propaganda política e ideológica foi amplamente utilizada por Getúlio Vargas durante o Estado Novo (1937-1945) através do DIP - Departamento de Imprensa e Propaganda – e é utilizada até hoje pelos governos Federal, Estadual e Municipal. Podemos ver como é grande o poder de persuasão da propaganda e como ela influi direta e indiretamente na nossa sociedade e da sua importância para a legitimação do poder. Virgílio Noya Pinto diz que “as novas ciências e as novas tecnologias estão transformando o comportamento e a ética da sociedade dos últimos anos do século XX. Nesse processo, a mídia e o marketing tornam-se os veículos e os instrumentos de poder” (Pinto, apud Matos, 1994:11).

Através da publicidade, que é a arte de vender por anúncio e do marketing, a arte de conhecer os clientes e seus comportamentos, o Governo vem se transformando cada vez mais num Governo das sondagens, baseado nas pesquisas de opinião pública para entender melhor como e quem são os seus clientes-cidadãos-eleitores, com o objetivo de conhecê-los melhor, não para solucionar as suas demandas, mas para saber qual a melhor forma de se comunicar com eles para se manter no topo das sondagens.

Entender este processo de comunicação é mais que nunca entender o poder, em suas diversas formas. Por isso é tão importante se interessar por tudo aquilo que está por trás do pano, muito mais no que está oculto, no não dito, no não visto, porque assim poderemos obter muito mais informações a respeito do que vemos, vimos e ouvimos, vindo do primeiro, segundo, terceiro ou quarto poder.

Se é através do conhecimento sobre alguma coisa que poderemos dominá-la, para que não sejamos engolidos pelo midiático⁴ que hoje toma conta de tudo a nossa volta, vamos conhecê-lo mais de perto, entrar pela sua garganta e descobrir seus artifícios e truques de sedução.

Considerando as principais temáticas que constituem o presente trabalho, propaganda política e legitimação do poder, podemos dizer que esta articulação entre propaganda política e legitimação de poder se justifica e se estabelece através de um processo de comunicação política que gera informação, que, por conseqüência, pode estimular o exercício da cidadania, através de uma campanha de propaganda das ações políticas de um governo, a partir do momento em que comunica as suas ações, de forma estudada e persuasiva, com o objetivo de obter a aceitação da opinião pública para as suas ações.

Esta relação dialética merece uma análise crítica a partir da dinâmica das relações sociais e da difusão de idéias realizada na sociedade entre dominantes e dominados, no plano dos aparelhos de estado entre seus membros, ou destes para a sociedade civil, como a propaganda realizada pelos órgãos do Estado em direção à sociedade.

Wilson Gomes, falando sobre a propaganda, diz que ela “é um processo que visa ensinar e convencer de forma que a interlocução é admitida apenas enquanto pode auxiliar a eficiência da pedagogia em ação” (Wilson Gomes, apud Matos,1994:55), unindo a informação com a eficiência argumentativa, pois se, por um lado, para aderir é preciso conhecer, por outro é preciso convencer. Acontece que a propaganda política é sempre alvo de muitas críticas, mas o seu discurso ainda é muito pouco pesquisado e conhecido diante da sua dimensão e influência direta e indireta na sociedade. Um dos motivos de tantas críticas é a desconfiança generalizada do discurso político frente ao descompasso entre o discurso e a prática, mas isto precisa mudar, pois este aspecto da comunicação merece maior atenção e cuidado.

Segundo Tereza L. Halliday :

É também o discurso que torna o ser político digno ou indigno do uso do espaço público para administrar recursos e influência. Agir retoricamente é agir sobre o mundo, através de palavra e outros símbolos, definindo a realidade a partir de certo ponto de vista que se deseja compartilhado pelos interlocutores ou públicos, para fomentar comunhão de sentimentos e/ou cooperação em torno de decisões. (1994:93)

E são, justamente, as informações compartilhadas através da retórica, ou do discurso político, que o transformam num instrumento essencial à prática da democracia e dá início ao processo de exercício da cidadania. Principalmente quando elas são transmitidas de um modo em que o cidadão, além de ter acesso à informação, tem um canal de comunicação com o seu governante, que o transforma, também, em um ator político com uma ação retórica através, por exemplo, de um programa de rádio.

Tereza L. Halliday define a ação retórica como um tipo de ação política criada para induzir à cooperação e ao consenso, para suprir a necessidade de legitimar o ator político e que a “argumentação perde sua força legitimizante na medida em que o ator político engana, distorce, dissimula, quebrando o contrato implícito na prática da comunicação política no espaço democrático”(1994:99).

Daniel Bougnoux diz que o “discurso ‘que funciona’ permite, certamente, que o indivíduo se reconheça nele e ainda mais: dando-lhe uma imagem de si, relaciona-se com o coletivo” (1994:43). Este tipo de discurso está muito presente na propaganda em geral e na propaganda política em particular, transformando as maneiras de dizer e falar o real.

Segundo J. B. Pinho, a propaganda política é aquela propaganda que tem um caráter mais permanente e tem como objetivos principais difundir os programas e ações políticas e filosofias partidárias, transformou-se em um dos grandes fenômenos do século XX, sendo utilizada amplamente como um instrumento poderoso para a implantação e manutenção de vários sistemas políticos, democráticos ou não, como o regime liberal, o comunismo e o fascismo. ‘O principal’- asseverou Lennin – “é a agitação e a propaganda em todas as camadas do povo.’ Hitler disse: ‘A propaganda permitiu-nos conservar o poder, a propaganda possibilitará a conquista do mundo.” Diferentemente da propaganda eleitoral que, embora não deixe de ser política, se caracteriza mais por sua utilização esporádica e visa conquistar votos para um determinado candidato a um cargo eletivo. (Pinho, 1991:29)

No entanto, não podemos delegar à mídia e ao marketing poderes milagrosos, superestimando sua importância. Precisamos conhecer seu discurso para poder-mos assim, localizar o ponto onde pode ser estimulado o exercício da cidadania.

Quando pensamos em cidadania, pensamos logo em direitos e deveres, e quando falamos em exercício da cidadania, pensamos no direito de votar e eleger os nossos governantes e representantes políticos, ou mesmo no simples ato de obter a carteira de identidade. Ora, segundo Covre, o surgimento da cidadania está relacionada ao surgimento da vida na cidade e ao exercício do direitos e deveres de cidadão na pólis grega, onde “tudo era decidido mediante palavras e persuasão, sem violência” (1991:16), sendo este o espírito da democracia. Tereza Halliday enfatiza a necessidade de ficarmos de olho no discurso de todos aqueles que afetam a nossa vida buscando ou detendo algum tipo de poder e vantagem. E diz ainda que se os atores políticos “e suas palavras são respondíveis, nós somos responsáveis por mantê-los em xeque, tomando-as não só como retórica , mas como ação” (1994:106). Concluindo que é somente através deste tipo de ação que geramos a pluralidade de discurso que dá a condição necessária à dignidade política democrática.

O fluxo de informação que é gerado, por exemplo, a partir do momento em que o cidadão, ouvinte de um programa de rádio, tem acesso e interpreta as informações transmitidas, selecionando as de seu interesse e de interesse coletivo e utilizando estas mesmas informações como instrumento de cobrança dos seus direitos e deveres do governante, possibilita que ele exerça a sua cidadania, se transformando em um ator político. Ele pode fazer uso da informação passada pela propaganda política para manter em xeque o seu governante através do próprio veículo de propaganda política, e com esta ação ele pode, além de exercer a sua própria cidadania, estimular e encorajar outras pessoas a o imitar.

Se o uso dos meios de comunicação de massa pela política está sendo cada vez mais intenso, temos que ficar atentos ao poder da influência da mídia e sobre o tipo de repercussão que ela gera dentro da sociedade, no entanto, é preciso conhecer antes de criticar. Pois é conhecendo e analisando o discurso da comunicação política que vamos poder escapar de suas armadilhas textuais e descobrir como é colocada e estimulada a cidadania dentro do seu contexto.

No entanto, sabemos que a comunicação não pode ser estudada fora do contexto econômico, social, político e cultural que a envolve. É essencial para o estudo de um objeto compreender e avaliar a situação da pesquisa de um determinado lugar, já que este objeto está sob o domínio das relações entre comunicação de massa e cultura das classes sociais numa sociedade subdesenvolvida e o sistema de relações de produção, circulação e bens culturais que integram a organização capitalista do país em sua etapa contemporânea, onde assistimos a evolução de um público cada vez mais extenso e socialmente diferenciado e diversificado.

Segundo Lopes (1999), a forma histórica da formação do mercado cultural, político e social do Brasil sempre foi marcada pela forte presença do Estado e da progressiva hegemonia dos meios de comunicação de massa (MCM). A Revolução de 30, por exemplo, trazia em seu projeto social de desenvolvimento do país uma orientação de um modelo industrial autônomo e um novo projeto de nação com um grande mudança no estilo de vida, que mudou bruscamente, do rural para o urbano, causando um grande impacto nas relações do Estado populista e nas classes sociais, passando por processos de manipulação ideológica e controle político das classes dominantes. No meio deste processo, podemos observar que os MCM eram utilizados pelo projeto nacional populista como “um dos meios para converter as massas em povo e o povo em nação”(LOPES, 1999). Estes se tornavam cada vez mais eficazes à medida em que as massas identificavam nele a presença de algumas das suas demandas, dentro do discurso oficial.

Para entender melhor este processo, realizaremos uma análise crítica do papel da propaganda política como legitimadora de poder no nível ideológico das ações sociais, dentro de um sistema simbólico, analisado através das mensagens como meio de dominação.

“São especialmente os trabalhos de Althusser sobre o materialismo histórico que possibilitam o tratamento semiológico do discurso, mantendo-se dentro dos limites do marxismo. A ideologia passa a ser percebida como estrutura regida por um código, isto é, por um sistema de regras organizador do discurso. A importância da semiologia européia, principalmente através de autores como Greimas, Bartes, Eco, está presente até hoje nas investigações de comunicação na AL e no Brasil”. (LOPES, 1999, p.49)

Para Caio Prado Júnior, como se trata de um todo, os elementos devem ser estudados, não na sua individualidade, mas em sua íntegra. Para tanto, a necessidade de identificar o conjunto de agentes e órgãos envolvidos no processo, sua estrutura e funcionamento, bem como os recursos empregados e a forma de utilização. A análise de conteúdo das mensagens veiculadas deverão ser feitas de modo a identificados os receptores a quem eram dirigidos (público alvo) possibilitar a compreensão dos objetivos imediatos do emissor, a identificação do núcleo ideológico básico e as mensagens a partir dele formuladas. A análise das condições histórico-sociais da sociedade também é um importante passo a ser dado para compreender em que condições se encontravam as forças sociais. De posse desse conjunto de elementos seria possível estabelecer, no período em questão, o papel de ação persuasiva do Estado no processo de desenvolvimento da sociedade brasileira e desvendar suas eventuais relações com a intensidade da atuação das classes subalternas, enfocando-a enquanto processo a desenvolver-se numa multiplicidade de relações dialéticas.

7. Referências

ALTHUSSER, Lous. Ideologia e aparelhos ideológicos do Estado.

APOSTOLIDÉS, Jean-Marie. O rei máquina.: Espetáculo e política no tempo de Luís XIV. Rio de Janeiro: José Olímpio. Brasília, 1993.

ARANHA, Maria Lúcia de Arruda. Filosofando: introdução à filosofia. São Paulo, Ed. Moderna, 1986.

BALANDIER, Georges. O poder em cena. Brasília: UNB, 1982.

BOBBIO, Roberto. Dicionário de política. Volume 1. Brasília, Editora Universidade de Brasília, 11ª edição, 1998.

BOUGNOUX, Daniel. Introdução às ciências da informação e da comunicação. Petrópolis, Editora Vozes, 1994.

BROWN, J.A.C. Técnicas de persuasão. 2.ed., Rio de Janeiro, Zahar, 1971. 302 p. e

CHAUÍ, Marilena. Cultura e Democracia. 7ªed. São paulo. Cortez, 1997.

COVRE, Maria Lourdes Manzini. O que é cidadania. São Paulo, Brasiliense, 3ª edição, 1995.

DAGNINO, Evelina. Anos 90: Política e sociedade no Brasil. São Paulo, Brasiliense, 1994.

DEBRAY, Régis. O Estado Sedutor. As revoluções midiológicas do poder. Petrópolis, RJ, Vozes, 1994.

DIAS, Eduardo Wenso. Biblioteconomia e ciência da informação: natureza e relações. Perspectivas em ciência da informação, Belo Horizonte, v.5, n. especial, p. 67-80, jan./jun. 2000.

DOMENACH, Jean.-Marie. A propaganda política. 2.ed., São Paulo, DIFEL, 1963.

DOOB, Leonard W. A natureza da propaganda. ln: STEINBERG, Charles 5. org. Meios de comunicação de massa. 2.ed., São Paulo, Cultrix, 1972.

ECO, Humberto. Como se faz uma tese. São Paulo, Editora Perspectiva, 1977.

FICO, Carlos. Reinventando o Otimismo. Ditadura, propaganda e imaginário social no Brasil. Rio de Janeiro: Ed. Fundação Getúlio Vargas, 1997.

FERNANDES, Florestan. Elementos de sociologia teórica. 2.ed., São Paulo, Edit. Nacional, 1974.

GALLIANO, Guilherme. O método científico: teoria e prática, São Paulo, Harba, 1979.

GIRARDET, Raoul. Mitos e mitologias políticas. São Paulo: Companhia das letras, 1987.

GOMES, Wilson. Propaganda Política: ética e democracia. In: MATOS, Heloiza (org.). Mídia, eleições e democracia. São Paulo, Página Aberta, 1994.

GRAMISCI, Antônio. Concepção dialética da história. 6ª ed. Rio de Janeiro. Civilização Brasileira, 1986.

GUARESCHI, Pedrinho A. et ali. Os construtores da informação: meios de comunicação, ideologia e ética. Petrópolis, editora Vozes, 2000.

__________(org), Comunicação e controle social. Petrópolis, editora Vozes, 4ª ed. 2001.

HABERMAS, Jurgen. Para a reconstrução do materialismo Histórico. (tradução de Carlos Nelson Coutinho). 2ª ed. São Paulo. Brasiliense, 1990.

HALLIDAY, Tereza L. Retórica e política: a questão da responsabilidade. In: MATOS, Heloiza (org.). Mídia, eleições e democracia. São Paulo, Página Aberta, 1994.

LASSWELL, Harold. A linguagem da política. Brasília, Editora Universidade de Brasília, 2ª ed. 1982.

LOPES, Maria Immacolata Vassalo. Pesquisa em Comunicação. Edições Loyola, São Paulo, 4ª ed., 1990.

LÖWY, M. Ideologias e ciência Social: elementos para uma análise maxista. São Paulo. Cortez, 1985.

MANNHEIM Karl. Ideologia e utopia. 2.ed., Rio de Janeiro, Zahar 1982

MATOS, Heloiza (org.). Mídia, eleições e democracia. São Paulo, Página Aberta, 1994.

MENDONÇA, Duda. Casos e coisas: Histórias de vida e mistérios do Marketing político. editora Globo. São Paulo, 2001.

NETO, Antônio Fausto (org). O indivíduo e as mídias. Rio de Janeiro, Diadorim Editora, 1996.

PIGNATARI, Décio. Informação. Linguagem.Comunicação. São Paulo, Editora Perspectiva, 4ª ed., São Paulo, 1970.

PINHO, J. B. Comunicação em marketing. São Paulo, Papirus, 1991.

___________ Propaganda Institucional: usos e funções da propaganda em Relações Públicas. São Paulo, Summus,1990.

PINTO, Virgílio Noya. Das estradas Persas às rodovias da informação. In: MATOS, Heloiza (org.). Mídia, eleições e democracia. São Paulo, Página Aberta, 1994.

POYARES, Walter. Imagem Pública: Glória para uns, ruína para outros. 2ªed. São Paulo, Ed. Globo, 1998.

RABAÇA Carlos Alberto e BARBOSA Gustavo. Dicionário de Comunicação, Rio de Janeiro, Codecri, 1978.

RIBEIRO, Renato Janine. A sociedade contra o social. São Paulo. Edusp, 2000.

RUBIM, Albino. Mídia e eleições. João Pessoa, Ed. Universitária /UFPB, 2000.

_____________ Mídia e política no Brasil. João Pessoa, Ed. Universitária /UFPB, 1999.

SADER, Emir. Que Brasil é esse? Dilemas Nacionais no século XXI. Editora Atual. SP, 2001.

SANT’ANNA, Armando. Propaganda: Teoria, técnica e prática. 6ª ed. Editora Pioneira, São Paulo,1986.

SANTOS, Boaventura de Sousa. Pela Mão de Alice: O social e o político na pós-modernidade. Editora Cortez, 5ª ed. São Paulo, 1990.

SAMPAIO, Rafael. Propaganda e A a Z: Como usar a propaganda para construir marcas de Sucesso. 6ª ed. Editora Campus. Rio de Janeiro, 1997.

SEVERINO, Antônio Joaquim. Metodologia do trabalho científico; diretrizes para o trabalho didático na universidade, 4a. ed. São Paulo, Cortez & Moraes Ltda, 1979.

SOUZA, Herbert. Como se faz análise de conjuntura, 15a. ed. Petrópolis-RJ, Vozes, 1995.

TCHAKHOTINE, Serge. Le viol das foules par la propagande politique. 10ªed. Paris, Gallimard, 1952.

TEIXEIRA, João Gabriel Lima Cruz. A construção da cidadania. Editora Universitária de Brasília, 1986.

WEBER, Maria Helena. Comunicação e espetáculos da política. Porto Alegre: Ed. Universidade/UFRGS, 2000.

Revistas

Comunicação & política. Agosto-novembro 1994, Nova Séria, vol. 1, nº 1

Revista Signo. Ano II – nº 2 – outubro/1994.

Signo. Revista de comunicação integrada. Ano III - nº5 - outubro de 1998.

_________________________________. Ano II - nº2 - outubro de 1994.

Revista de comunicação e artes, nº 7, 1997

Notas

¹ Do latim media (meio) que significa o conjunto dos meios de comunicação pelos quais a comunicação é feita, como rádio, jornal e televisão.

² A legitimidade do Estado é para Bobbio (1998) um atributo do Estado onde há um certo grau de consenso e aceitação capaz de assegurar a obediência da maioria da população sem necessidade do uso da força, transformando obediência em adesão, sendo um elemento de integração na relação de poder entre o Estado e a sociedade.

³ Ler Arqueologia da violência de Pierre Clustres

⁴ Midiático – termo originário do latim media (meio) que diz respeito ao campo da comunicação, mais especificamente aos meios de comunicação de massa.